2023年初，菏泽市定陶区人民政府印发文件，将《曹叔振铎传说》列入非物质文化遗产代表性项目名录。在民间流传了二千多年的曹叔振铎传说，终于迈进了政府的保护大门。这是弘扬中华民族优秀传统文化的一个具体行动。

 《曹叔振铎传说》立项的时代背景

       “中华文明源远流长，博大精深，是中华民族独特的精神标识，是当代中国文化的根基，是维系全世界华人的精神纽带，也是中国文化创新的宝藏。”因此，切实讲好曹叔振铎故事，向外界展现可信、可敬的曹叔振铎形象，具有重要的现实意义和长远的历史意义。

       非物质文化遗产，是文化遗产的重要组成部分，是历史文化的见证，蕴含着文化艺术特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识。为了继承和弘扬中华民族优秀传统文化，促进社会主义精神文明建设，加强非物质文化遗产保护、保存工作，我国于2011年2月25日颁布了《中华人民共和国非物质文化遗产法》。该法规定：县级以上人民政府应当将非物质文化遗产保护、保存工作，纳入本级国民经济和社会发展规划，并将保护、保存经费列入本级财政预算。国家鼓励和支持公民、法人和其他组织参与非物质文化遗产保护工作。对在非物质文化遗产保护工作中做出显著贡献的组织和个人，按照国家有关规定予以表彰、奖励。

       传说是指民间世世代代流传下来的过去的事情的，是对某些人物和事件的叙述和评价。传说位列我国非物质文化遗产十一类项目的首位。对于《曹叔振铎传说》，定陶区政府及有关部门采取记录、建档等措施予以保存，采取评审、公示、行文等措施予以认定，采取传承、传播等措施予以保护，位居第九批18项非物质文化遗产名录的第一位。

《曹叔振铎传说》与曹国的关系

       曹国的国都，在定陶。定陶区政府的这一举措，之所以引起专家和社会的广泛关注，是因为它与古曹国着密不可分的历史渊源。

       古曹国是我国鲁西南地区历史上存在时间最长，资料保存最多，对菏泽影响最大的一个诸侯国。曹叔振铎，是古曹国的开国之君，中华曹姓的始祖，我国奴隶制社会的一个重要政治人物。据《史记》记载：“武王已克殷纣，封叔振铎于曹。”从公元前1046年到公元前1016年，他执政30年。他奉行“上忠周室，下爱黎民”的国策，反对分裂，维护统一，对于促进周朝的巩固和发展，起到应有作用。收录在《诗经》中的《下泉》，是产生于曹国的一首民歌，反映出国君曹叔振铎忠于“周室”的坚定信念。民歌中说：“冽彼下泉，浸彼苞稂。忾我寤叹，念彼周京。”意思是说：冰凉的山泉水，浸泡了狗尾草嫩嫩的叶子和顶。夜里醒来常常叹息，不断地想念周朝京城。“念彼周京”这句话，在短短的诗歌中，先后出现三次。充分表达了曹国民众思念、挂念周朝国都和对周室的无限忠诚，充分反映了曹叔振铎理念在曹国的深刻影响。在他的治理下，古曹国呈现出政治清明、民风清纯、百姓安居乐业的局面。为定陶和菏泽成为“天下之中”，打下坚实基础。几千年来，有关曹叔振铎的传说不绝于史。《左传》中记载：“曹叔振铎，文之昭也。”有关文献中还记载：“铎教民有法，实开疆之圣也。”为以后的民间传说，提供了事实依据。

《曹叔振铎传说》的基本内容

       在民间，广泛流传着曹叔振铎很多由人到君、由君到神的优美故事。曹叔振铎传说在中国历史上，长期以来被当地群众和我国广大区域传承和传播。有关曹叔振铎的生活方式、思维方式、价值观念、治国理念、行为规范等方面的记录和想象，是人们对曹叔振铎的认知和评价的反映。它是曹国文化的核心内容，也是中华祖源文化的重要组成部分，儒家文化的重要来源。它植根于古曹州大地，伴随在老百姓身边，是滋润人们爱国爱民，进行传统道德修养的重要教材。

       曹叔振铎传说内容丰富，涉及生产、生活，政治、经济，文化、军事等各个领域。它的核心是：忠君爱民。它的特点是：生动活泼。它是鲁西南地区的独特精神标识，具有重要的现实意义。

       曹叔振铎传说，广泛流传。自诗歌《曹风》算起，距今大约有3000年的历史，有着与民间传统文化表现形式相关的实物和场所。曹叔振铎去世后，葬于定陶城北仿山古墓群，这里已经成为山东省重点文物保护单位。目前，已发现的文物有曹国君振铎鼎、曹公簋、曹公子沱戈及大量其他铜、陶制品。如在仿山附近出土的曹国陶豆、陶盆、陶釜，还有用于制作陶器的工具陶拍等。

       有关曹叔振铎传说的表现形式多种多样，有墓地、碑文丶家谱、村志、庙会，有戏曲、快板、大鼓、民歌等。史料丰富，真实可信。曹叔振铎传说深深札根于民间，有着浓郁的特色。如《曹天王“三招”安天下》《曹天王行雨》《阿谷停云》《仿山庙会》等故事，流传全国。据传，有一年曹叔振铎派人骑着他的一匹白马，去周朝国都汇报工作。走到洛阳一带时，因白马出汗过多而死在此地。后人为纪念这匹白马而建起的寺院，就是白马寺。谚语如“大王庙，大王神，大王是咱曹国人。”“天大旱，愁死人，大王降雨喜煞人。”“金铃铛，银铃铛，发家致富就靠曹天王。”通俗易懂，具有易讲、易记、易传等特征。比如山西省的“三多堂”起家，就与曹叔振铎的“保佑”有关。《汉书 .地理志》中，有曹地“厚重多君子，好稼穑，恶衣食”的记载。

曹叔振铎与轩辕黄帝的关系

      曹叔振铎的祖辈可以追溯到人文始祖轩辕黄帝。

     轩辕黄帝因生长于姬水，故以姬为姓。黄帝生玄嚣，嚣生蟜极，极生帝喾，喾生后稷。至文王姬昌，生振铎。振铎深受文王的喜爱，并对振铎寄托着希望。铎，是铃铛的意思。文王希望振铎能够成为自己在战场上，或者大堂上，发号施令的铃铛。所以，他把自己的六子，起名叫做“振铎”。灭商后，振铎于陶地立曹国，曹姓自此始。因此，在民间人们常常把曹叔振铎与轩辕相提并论。轩辕因有土德之瑞，世称黄帝；振铎因是武王之弟，人谓曹叔。黄帝播百谷，制衣冠，建舟车，制音律，著《内经》，造福人类。振铎承先人之风，励精图治，施仁政，爱万民；兴水利，种五谷；开路衢，倡贸易。“三招”而兴天下。振铎逝，官民皆以曹天王称之。世人说：菏泽乃曹国之疆域，曹州之故土。即源于此。

       曹叔振铎被民众神化为天上的“大王爷”，为百姓下雨保禾、祛病解灾、送子造福、发家致富等等，充分反映了基层民众对“明君清官”的赞美和期盼，对美好生活的向往和追求，有着积极的教育意义和珍贵的艺术价值。

      曹叔振铎被后人奉为降雨救禾的“天王”，从诗歌《下泉》中，就可透出端倪：“芃芃黍苗，阴雨膏之。”“阴雨膏之”，就是用雨水滋润的意思。这是产生于古曹国的一首民歌，是古代民众对首任曹国国君曹叔振铎的一种怀念、赞颂的反映。

      曹叔振铎传说对于《诗经》特别是《曹风》的形成，有着直接的影响。收录于《诗经》中的《蜉蝣》《候人》《鸤鸠》《下泉》4篇作品，反映了华夏劳动人民的真实生活和愿望，是中国现实主义诗歌的源头之一，也是菏泽大地上古代人民对于中华文艺宝库的巨大贡献。

曹叔振铎对后世的影响

       曹叔振铎对中华民族历史的影响很大。仅就曹姓人口而言，现在约有730多万人。在鲁西南地区以曹字冠名的县乡村，200余处。比如，菏泽市的曹县，单县的曹庄乡，成武县九女集镇的曹口村等。现在的菏泽市，在历史上就称作曹州。在全国以曹字冠名的州县区、乡镇、村庄，达1万余处。比如，河北省唐山市的曹妃甸新区，邢台市的大曹庄管理区；安徽省蚌埠市淮上区的曹老集镇，浙江省温州市瑞安市的曹村镇等，山西省太谷县曹家大院等。古曹国所采用的历代国君叠加式墓葬方式，在中国历史上是一种非常独特的墓葬格局，有着重要的研究价值。

       2014年方志出版社出版的《曹口村志》，2020年菏泽市成武县编修的《三师堂.曹氏族谱》，及其他多地的《曹氏族谱》，都记载了曹叔振铎之后三千多年的血统脉络，一百多代的世系图谱，以及有关的大批政治家、军事家、文学家、实业家的简要事迹。这是历史上其他名人，很少具备的背景史料。

       2022年7月，菏泽市村镇志研究院在定陶区仿山镇召开曹叔振铎传说研讨会。来自北京及当地有关基层史志、祖源文化、旅游工作的研究人员参加了会议。2022年8月2日，《大众日报》等报刊刊登了有关消息，在社会上引起很大反响。在鲁西南地区以及全国不少地方，仍然留存着古曹国的不少遗址和文物，应当进一步深入搜集、挖掘和整理，切实加以保护和利用。目前，有关单位已经计划建立《曹国文化广场》，以扩大曹叔振铎传说影响，丰富我国民间文学内容，增强文化软实力，充分发挥其在两个文明建设中的作用。

（曹恒顺  菏泽市村镇志研究院院长）